王执中著《资生经》，“同身寸”沿用至今

王执中，字叔权，南宋高宗～宁宗时，浙江东嘉（今瑞安市）人。乾道五年（公元1169年）进士，官从政郎、将作丞，澧州（今湖南常德）、峡州（今湖北宜昌）教授。儒而通医，博览群书，曾参校宋以前针灸文献，补缺、正误，并结合长期临证经验，著《针灸资生经》七卷，《既效方》一卷及《读书后志》（后二书已佚）。

执中，中年多病，举业而外兼攻医，凡身患疾则自疗之，并能虚心留意民间有效治法，只要试之用效，即土法、草药，也记录之，能兼收并蓄，积累了丰富经验。论病之治，主张不偏废针药，强调“针而不灸，灸而不针，非良医也。针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也。”于是，参照《甲乙经》、《千金方》、《外台秘要》、《铜人腧穴针灸图经》、《明堂经》等，编写成《针灸资生经》，书中还补出很多有效腧穴。

针灸取穴的“同身寸”法，自古说法各异，王氏始作定论，其谓：“《下经》曰：岐伯以八分为一寸，缘人有长短、肥瘠不同，取穴不准；扁鹊以手中指第一节为一寸，缘人身有身长手短、身短手长，取穴亦不准；孙真人取大拇指节横纹为一寸，亦有差互。今取男左、女右，中指第二节内庭两横纹，相去为一寸；若屈指，即旁取指侧中节，上下两纹角陷相去远近为寸，谓之同身寸。”至今八百年，相沿不变，已在针灸家取穴的标准。

此书另一重点，是详艾灸之法。王氏归纳闻人耆年《备急灸法》、西方子《明堂灸经》、庄季裕《肓腧灸法》等，吸取各家之长，成为集宋以前灸法的大成，其后《聚英》、《大成》均参此。本书元、明之际，流传至日本、朝鲜，清代乾隆间又收入《四库全书》，可见其学术价值矣。