建立禁忌学 开启一扇窗 —— 王辉武先生《实用中医禁忌学》读后感

曹东义 河北省中医药研究院

最近读了王辉武教授主编的《实用中医禁忌学》，深受启发，感慨良多。

细想起来，我们每一个都生活在大量的禁忌之中，适合自己做的事情有限，而需要禁忌的东西却比比皆是。比如走在大街上，可以行走的道路无论多么宽敞、平坦，都时刻要遵守交通法规，停停走走，不断避让，而不能随心所欲，想行就行，想停就停。

人时刻都生活在规矩里。有规矩就有忌宜，有禁忌就有道理、有学问。《易经》之中大量的吉凶断语，就富含着“应该做”与“不该为”的告诫。当然，有些禁忌年深代远，已经搞不清是为什么了。也有一些禁忌，可能是古人对于自然力量认识不足而留下来的。

中医学的禁忌更多，因为治病需要规矩，人命关天不能随意而为。《内经》里除了“刺禁论”之外，还有很多规范、治则，这都包含着禁忌的内容。张仲景的《伤寒杂病论》每一个方剂都有主证，不能随意使用，每一味中药的加减都有说法，甚至每一句话都包含着“可以”与“不可以”。魏晋之际的太医令王叔和，最先整理研究张仲景的伤寒学说，他用可不可发汗、可不可吐、可不可下、可不可刺、可不可水、可不可火的“诸可”、“诸不可”来归纳，收载于《脉经》之中。后世对张仲景的《伤寒论》更是推崇备至，或者说他有三百九十七法，或者说他字字皆法。法就是规矩，其中满含着禁忌。

禁忌有两层意思，“禁”就是禁止，是国家、上级的硬性规定，而“忌”则是忌讳，是自己内心的畏惧和躲避。因此，禁忌是比法律、纪律，具有更宽泛的内容，也是对人影响更深刻的行为准则。

当然，禁忌也是相对的，突破禁区的人，往往是勇于创新的人，他们成就了一般人难以想象的事业；念念不忘禁忌，循规蹈矩的人，大多是墨守成规的人，也是平平凡凡才是真的常人。飞机上天，动车穿山，就改写了古人关于行必由路的规矩禁忌。当然，这种破除禁忌的行为，需要高科技支撑，也有可能付出巨大的代价。

中医学的许多禁忌，也有再思考、重新研究的必要，因此，十八反、十九畏的规矩经常被打破。据说善于这样做的人，可以获得一般常规治疗难以获得的疗效。这也需要更为深刻地认识人与疾病之间的关系，更加深刻地认识药物与人体互相影响的内在规律。

王辉武教授多年以来，致力于中医禁忌学的研究，他广搜博采，系统论述，从中药禁忌、方剂禁忌、病证禁忌、针灸推拿禁忌、中医养生禁忌等方面详细论述，一部72万字的《实用中医禁忌学》洋洋大观，的确详细而实用。但是，王教授并不满足这样的资料荟萃结果，而是耿耿于怀地希望尽快建立科研基地，对于中医学丰富的禁忌内容，详加研究，认真梳理，去粗取精，便于临床应用。

学以致用是中国古人一贯的主张，禁忌的出现，源于古人实践经验教训，是一份财富，但是，如果唯前人之言是从，见了禁忌就不敢越雷池一步，成了谨小慎微唯唯诺诺的庸人，那就失去了建立中医禁忌学的意义，也不符合王辉武先生主编这部著作的良苦用心。

古代中医学遗留下来的禁忌内容，是辅助中医诊治的重要方法，深入研究中医禁忌学，就开启了另一条发展中医的道路，多了一扇了解中医药伟大宝库的窗户，使我们在新时代更好地继承与创新中医学术，提高临床疗效，提高中医药的服务能力，从而更好地发展中医学术。我想，这就是《实用中医禁忌学》的价值所在吧。