灵鹊兆喜翩翩至 越人流芳代代传——游济南鹊山怀神医扁鹊

梁飞　北京中医药大学　张瑞贤　中国中医科学院

仲景曾赞曰：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”越人者谁？春秋时期之神医扁鹊是也。《史记》载“扁鹊者……姓秦氏，名越人”，“扁鹊言医，为方者宗，守数精明”，“至今天下言脉者，由扁鹊也”。

不久前，我们造访了山东济南北郊的鹊山，传说扁鹊死后即葬于此山西麓，鹊山之名因此得之。至今，那里还留有扁鹊墓等遗迹。

鹊山峙于黄河北岸，岩壁横展而山无主峰。隔河遥望之下，但见“西北开青嶂，无峰山自奇”，恰似万垒云屏汇翠眼前，故有“翠屏”之誉。历史上，鹊山四周有湖水环绕，李白曾作《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，描绘了此处的湖光山色。后世将鹊山列为济南胜景“齐烟九点”之一。黄河南岸有一华不注山，亦为“齐烟九点”之一，与鹊山隔河相对，据《历城县志》记载：“每当阴雨之际，两山连亘，烟雾环萦，若有若无，若离若合，凭高眺望，可入画图。虽单椒浮黛，削壁涵青，各着灵异。”世称“鹊华烟雨”，为“济南八景”之一。藏于台北故宫博物院的元代赵孟頫名作《鹊华秋色图》即为此二山之景。

鹊山之上怪石嶙峋，古人云：“陟其巅则巉岩削壁如苍龙脱骨。”据传，山凹处有“纬萧甃甓”，砖墙蒿帘之间置有炉灶，即为扁鹊炼丹之处。昔日，常有缕缕清烟从此间升腾，缥缈抹黛，浮青偃翠，出有入没，人称“翠屏丹灶”。鹊山不远处有一座药山，位于济南城西北，相传扁鹊曾在此山采药。古时药山以出产阳起石而闻名，如今亦孕育着半夏、远志、千头菊、茵陈、柴胡、生地等多种药材。

我们来至鹊山西麓之鹊山西村，沿山径北行，不多时便走到村北头一片绿荫之下，一尊高约四米的石像立于此间。所刻为一长髯老者，面目慈祥，精神矍铄，腰间佩一葫芦，一手拄杖，一手负于身后，正迈步前行。石像基座的正面题刻着四个篆书大字——神医扁鹊。这是近年当地建造的扁鹊纪念雕像。石像身后，是一个较为宽敞的大宅院。经村民指点，我们由西门进入，一座高约两米的土丘出现在眼前——这就是传说中的扁鹊墓。墓前立有两块石碑，西侧者为清康熙三年（1664年）所立，从湮没的碑文中依稀能辨出“春秋卢医扁鹊墓”的字样。

附近原有鹊山寺，为宋时创建，并有扁鹊祠、鹊山亭等名胜。据说，后世的济南药王庙亦为纪念扁鹊而建，并形成了以药王庙为中心的药王庙会，之后又诞生了闻名全国的济南药市会。

日晖绿荫之下，墓冢静静地长卧于此。忽闻鸟鹊之咻啭啼唱，忆及“鹊山每岁七八月间，鸟鹊群集其上”，不禁慨叹：秋高乌鹊翔何事？令人长忆长桑君！莫非鸟鹊有情？年年来此祭奠，并向后人讲述两千年多前一位神医的传奇故事！

据《史记》载，越人少年之时，从异人长桑君处获赠神药和禁方书，自此能尽见五藏症结，“起死回生”、“讳疾忌医”等典故充分体现了他的神妙医术。越人集当时医学之大成，在诊断疾病时全面应用望闻问切等四诊，而治疗疾病时综合应用针刺汤药等各法。他行医民间，历经齐、赵、卫、郑、秦各地，足迹遍布大半中国，所到之处救人无数，名闻天下。他精通各科，苦百姓之所苦，随俗为变，将安康和快乐普洒民间，恰似翩翩飞翔的灵鹊一般给天下百姓带来喜庆和吉祥——这大概就是“扁鹊”一称的含义吧。

或许，崇高美好的事物必定要经历苦难与磨砺方能更显其高洁与无暇。救死扶伤的扁鹊最终死于非命——“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之”。太史公司马迁颇多感慨：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃……故老子曰：‘美好者不祥之器。’岂谓扁鹊等邪？”

扁鹊永远活在了百姓心中。闻听扁鹊罹难，各地百姓纷纷建造墓冢、祠庙来纪念这位伟大的民间医生。仅现存的扁鹊墓、庙就有十余处，除济南鹊山外，还分布在河北、河南、山西、陕西等地。

作为我国历史上第一个有正式传记的医家，扁鹊的相关史料还是太少，其出生地与葬身地也成为千古之谜。《汉书·艺文志》所载的《扁鹊内经》与《扁鹊外经》亦已失传。然而，扁鹊的事迹流芳千古，一代神医在医学理论传承与总结、诊疗技术应用与开创上的卓越造诣令后人景仰叹服。而最最重要的，是扁鹊身上所体现出的一代大医那种利世济人、心怀苍生的高尚医德。扁鹊是良医上工的杰出代表，愿所有的中医人都能承继他的精神，化身为翩翩飞翔的灵鹊，将喜庆与康泰带给普天下遭受病苦的黎民百姓。