吴将军夜探瑶寨白衣女大义疗伤

中医药是中华文化百花园中的奇葩，她造福华夏儿女，祛病强身，延年益寿。古往今来，杏林橘井贤能辈出，既有我们世代景仰的黄帝、张仲景、李时珍这些先贤先圣，还有鲜为人知传颂于民间的神药神医。在湘鄂赣边区盛传的“药姑济世”之说，就是一曲绝唱：相传，在幕阜北麓的药姑山，有李氏姊妹三人，心系乡梓，采药深山，精研岐黄，悬壶济世，其厚德亦为千古交赞。

福人药业，背倚药姑文化的发源地——有着“江南天然药库”之称的药姑山，承药姑济世之夙愿，沐改革开放之春风，得天时地利而聚英才，利用现代科学技术，不断研制开发“福人”牌中成药产品，为提高我们民族的健康水平奉献一片至诚。

21世纪，知识经济的狂潮扑面涌来，福人药业将一如既往地奉行“福人，创造健康幸福人”的价值观念，发扬“知危、负责、好学、奉献”的福人精神，遵循“德情做人、智勤做事、信诚经营”的行为准则，坚定不移地走开拓创新、科技兴业的企业发展之路，扎根于民族医药工业之林，为实现中药的现代化与国际化做出不懈的努力。

今天，给大家讲一个关于药姑的传说故事。

岳飞元帅率岳家军征剿杨么以后，朝庭出于“非我族类，其心必异”的民族歧视政策，撤销通城县，并派遣吴将军的吴家军、汪千户侯的汪家军驻扎此地，防止杨么的漏网人员潜入瑶寨煽动瑶民在洞庭湖地区“叛乱”。

吴家军就驻在瑶家大本营龙窖山下，沿王家坊至庚陂一线扎营，控制龙窖山西冲、桂竹园两个要道口，严密检查进出山人员。

龙窖山的瑶民是磐古子孙。所以，龙窖山也叫瑶古山。传说，当年磐古协助高辛王打败房王军队以后，携着高辛王公主来到这里隐居，生下三子一女，繁衍了瑶、苗、黎三个民族，在龙窖山周边过着刀耕火种的生活。汉民族的不断迁入，使他们的活动范围日渐缩小，但他们始终能与汉民和平相处。

瑶民听说朝庭派来军队防范他们“叛乱”，万分寒心。尽管他们无意与朝庭为敌，却也不得不防朝庭的“剿杀”，因此在山隘中建起了“三关九锁”的防御体系。吴将军为做到知己知彼，决定带少数亲军夜探瑶寨。临行，副将请他多带人马，防止意外。将军说：“对于瑶民，我认为以安抚为上策，需要武力对付的是侵占我们大好河山的金兵。此行的目的是为了摸清情况。带多了人马，容易暴露，引起误会，轻起衅端，逼反瑶民。”“那么，将军为何不派人上山送信，请他们的头领下山谈判？”副将谏言道。“朝庭对于是战、是抚，都没有明确的旨意。我们私下谈判，就有私通瑶民之嫌，易授人以柄。还是先探明情况，知会汪千户侯后，据实上奏朝庭定夺才是。”

因为山道陡峭，一行五人只好徒步沿着蜿蜒小道拾级而上。此时正当炎夏天气，山道上却是凉风习习，一路行去，并未见到一个瑶民。

走到蕲蛇盘印时，突然一个亲兵“哎哟”一声，蹲了下去，紧接着一道黑影从草间掠过。吴将军借着微弱的月光一看，只见亲兵的腿上有两个对应的、十分清晰的红点，周边已经淤血青肿。“蛇伤”，吴将军不由急得出了一身冷汗。

正当他们一筹莫展的时候，两道白光在眼前闪过，定睛一看，面前站着两位白衣女子。只见她们蹲在伤者身边，晃动火熠子，点燃手中的火把。其中一女子取出一块瓷片，迅速割开伤口，用力挤出黑呼呼的带毒血液，然后又取出一片陶瓦，倒上一些棕色粉末，放到火把上焙烤，接着将焙热的粉末撒在伤口，进行包扎。随见伤者停止了呻吟，脸上痛楚的表情也平和下来。

“你们是什么人？”虽然亲眼见到她们救治伤兵，吴将军仍不失警惕地问道。

“我们是瑶家郎中。你们是奉朝命来对付我们的官军，但听说吴将军并不敌视我们，所以特来救治您的亲兵，向将军敬以善意。”一白衣女子神定气闲地回答。

原来，瑶民也时刻关注着官军的一举一动，吴将军上山时，两位白衣女子已如影相随。瑶民首领派两位郎中跟踪的原因，是因为龙窖山上有一种叫荞壳蚪的剧毒蛇，据说它们会吐蛛丝一样的白线，缠在它们潜伏的草间，只要有人、畜碰上这根线，它们就迅即咬伤人畜，以剧毒致其死命。吴将军要通过的蕲蛇盘印正是蛇多伏之处，极有可能受到蛇的攻击。因此，郎中及时施救，以向官军传递和平相处的信息。两位女郎中因常年采药山中，炼就了不凡的身手，也养成了高尚的道德品行，被人称为仙子。她们使用的药末就是金刚藤蛇伤散。

吴将军了解大概始因后，举目一望，山道上下已站满了手持枪、弩的瑶民。在女郎中的护送下，吴将军一行来到瑶家首领驻地大风磅，会见首领。首领请吴将军转奏朝庭，在此金兵入侵，大敌当前之时，瑶民也会与官兵一致对外。

吴将军回驻地后，把情况知会了汪千户侯，联名奏报了实情。因此，汉、瑶之间的和平得以继续维持。数年后，通城县建制也得以恢复。