道教造句（精选83条）
1、即如道教寿与天地同春,而天地亦有成住坏空之变,故其寿是相待的非绝待的,是有尽的非究竟的。
2、武当山风光旖旎,山川秀美,灵气充裕,为中国道教圣地。
3、显灵、灵济三宫,总领道教。
4、首先应该去拜访一下夔山罗真人,毕竟那个夔山道教也是我们天道的一个重要基础。
5、今天是中华人民共和国的国庆日。为参加中国共产党第十七次全国代表大会的领导人祷告，愿他们知道教会是上帝祝福中国的管道。诗33:2。
6、张果老,原名张果,和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。
7、专家分析它原为经摺装,是道教经卷前的扉画。
8、沈阳的太清宫，可是道教的丛林，这里的方丈可是道教协会会长，官很大地。
9、唐中宗及晚唐统治者接受道家道教思想的原因和具体情况作了论述。
10、近日,宜兴张公洞风景区举行了祈福迎祥法会,拉开张公洞道教文化节系列活动大幕,集中展示道教文化,借此吸引游客。
11、他现场称民进党“立院”党团总召柯建铭跟四海帮、竹联帮、天道盟的关系密切,“他才是黑道教父!”。
12、唐代道教旧籍中，关于轩辕黄帝来山炼丹、得道升天的故事流传甚广。
13、直到唐朝,随着道教兴盛,道徒开始居山建观,逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了“自古华山一条路”。
14、现如今道教是国教,佛教也是大兴,这些也是必考科目,想考中必须放下成见,熟读经义,好在县试并不会考太偏太难的,博闻强记足以。
15、合乎资格的妇女可以参与讲道、教导的事工、或是施行圣礼等.
16、隆平侯张信等率30万众进驻武当山,以14年之功,兴建武当宫殿,形成9宫8观、30庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程,构成庞大的道教建筑群。
17、道教认为紫薇花为天上紫微星下凡,故紫薇花被道教尊为圣树。
18、到了南宋,道教南宗白玉蟾到琼州松林岭炼丹时,包清粽蘸蜂蜜糖而食之,白氏粽法曾流行一时。
19、王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
20、天道教认为,如果信徒虔诚修道,就可以求得济人疾病、无病长生、万事如意、道成德立和布福广济等五福。
21、而他又不折不扣是一个道士，许多传统读书人忌讳的道教活动如画符念咒等，他都一一实践。
22、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。林语堂
23、李一自称道教正一教太乙道昆仑宗的正式传人,更是无案可稽,道教各大教派并无昆仑宗。
24、种种带着中国传统道教概念的玩意已经被玩的滚瓜烂熟,新鲜感荡然无存。
25、属于道教仪范部分,道教的礼仪内容很复杂,小到日常称呼,大到出入行走。
26、一日,到湖南师范大学联谊,有位姓傅的教授,对辩手夸奖备至,妙语联珠,风趣横生,一位甘肃演讲员致谢道:“教授知识如此渊博,压在头上那个不受欢迎的”。
27、以期将鹤鸣山打造成为世界道教的朝圣地，为芸芸众生营造一方道家康复养生的福泽之地。
28、但从长远来看,幼儿被教师的这一套弄疲惫后,知道教师的套路,即教师只是吓唬吓唬自己,警示的作用也消失了。
29、华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。
30、说他自幼披发入山学道,深得道教的精髓,简直是无所不能,无所不会,看相、算命,小菜一碟儿。
31、崂山以其雄奇壮阔,灵秀幽清,道教文化渊源,为内地名山所不及。
32、道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。
33、其建筑组合原理与住宅、宫殿及佛寺大体相同，所以道教又有“仙人好楼居”之说。
34、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
35、徽宗还下令在全国州治、府治,修造道教宫观,每个宫观,赐予田产,自几十顷至几百顷不等,这些田地都是从附近民户中攘夺来的。
36、在道教传说中，东海有“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座神山，人们到了这里就能够实现“长生不老”的愿望。
37、唐代道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。
38、论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
39、凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
40、坐落在海珠区漱珠岗的纯阳观,不只是一处风景优美的道教圣地,事实上它曾是岭南画派祖师的寓所。
41、在中南海不远的地方，就有宗教活动场所，东有王府井的天主教堂，南有牛街的伊斯兰清真寺，北有佛教的雍和宫，西有道教的白云观。
42、难道要我们也成为一个虔诚的道教徒，或者一个盲目乐观而轻信的气候战士来相信这样一次会议能带来什么重要意义？
43、唐代长安道士注重弘道，道教与儒释共同鼎立而为三教，道学成为社会文化的主流。
44、在中国古代,科学是属于道教内容的,著名地动仪、火药等是道教范围,九章算术和其他科学也属老庄道教之类。
45、其次考索其交游及与道教南宗的关系，并考述其著述和版本。
46、牧民之道，教养合而成用。
47、台湾民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。
48、东汉时候的早期道教有两大派别,即五斗米道和太平道。
49、清静寡欲,自然无为——道教处世方式。
50、道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
51、九爷,贫道幼年冲犯了岁星,所以舍弃千金之家,披发入山,访明师于武当,窥道教之精妙,如今已三百年矣!上通天宫,下达人情,贫道无所不晓。
52、多少道教,和道德经特别是影响您的个人形成?
53、中新社定安5月3日电(记者王辛莉)5月3日,农历三月十五,道教南宗五祖白玉蟾诞辰日。
54、天地生养万物,大道教化万物,万物却不知感恩,贪心无厌,哪还能得长生?除非老天是个傻子。
55、据专家分析,该祭坛为北宋末年所建,仿北斗七星之形状,在两山之间开凿山石建成,道教人士称之为“凤凰池”,为古代求雨、消灾祈福之用。
56、道教旧权与新贵,三山五岳只等闲。
57、白族民间文学生动地揭示了道教对白族民众的深刻影响，也突出地展现了白族民众不为宗教拘囿的世俗文化心态。
58、玄帝宫位于云台山主峰茱萸峰顶，被道教信徒称为“北顶”，和武当山“南顶”之称相对应。
59、这种天气,对信奉“鬼神不走干路”的道教而言,最适宜铺陈法事。
60、恒山位于大同市浑源县境内，不仅是中国著名的五岳名山之一，还是著名的道教圣地。
61、圣母是道教对真武神父母的尊称。
62、齐云山,中国四大道教名山,古称白岳。
63、在审美学方面，中文文学很受道教思想的影响。你念高行健的《灵山》，在里头就会发现有很多的古代道教，和楚国文化的影响。这是很重要的一个现代中国文学的特点。马悦然
64、在当代中国，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教并存，具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性等特征。
65、在中国的道教世界里，玄天上帝具有非常独特的地位。
66、当时,疾病在底层民众的心里就是神鬼作怪,道教治病救人的方法自然也是以作法驱鬼为主。
67、仪范经此二人修订后逐步定型,再由齐梁陶弘景充实神仙谱系,完善道教义理,叙述承传历史,对后世影响更大。
68、白云山庙位于陕西省佳县,建造于明万历年间,是西北地区现存规模最大的道教建筑群.
69、本门南传茅山仙法源于道教符箓派茅山法门,在民间称之为茅山仙法大教、茅山仙法、仙法、茅山法、仙教等称谓。
70、俞副校长教到我们这一届,都不知道教了多少学生了,还是不厌其烦,每个知识点都很细致地教过去。
71、韩国的国旗被称为太极旗,是以中国的儒教及道教的思想为基础而绘制的。
72、天台有道教南宗祖庭桐柏宫,道教第六大洞天玉京洞,小洞天金庭、灵墟,司马悔山福地等道教胜地,其道教渊源最早可追溯到轩辕黄帝在此受金液神丹的传说。
73、此后,原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗,逐渐认同、融合,至元代中后期,二宗合并的条件渐趋成熟。
74、青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
75、6唐代及其以后,道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。
76、仰休明之盛世,慨道教之陵迟,蹈先儒之逸轨,伤群言之芜秽,驰骛坟典,厘改僻谬,修撰始毕,图事适成,天违人愿,途不我与。
77、此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
78、李朝阳慢慢了解到,原来道教教祖,也就是公认的创始人就是东汉末年在巴蜀一带创立五斗米道的张道陵,后来被人称为张天师。
79、佛教天台宗发祥地,道教南宗创立地,活佛济公降生地,诗僧寒山子隐居地,唐诗之路目的地,徐霞客游记开篇地……
80、我记得我曾访问过李政道教授在哥大物理系的小型办公室，他告诉我那曾是汤川的办公室。
81、铁拐李、何仙姑、钟离权、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅是我国民间喜闻乐见,广为传颂的八位道教神仙。
82、探访道长道姑道教音乐学习生活。
83、他又将道教的心法修炼分成敬信,继缘,收心,简事,真观,泰定,得道七个步骤来完成。