道教造句（精选100条）
1、本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
2、据悉,天台山是中国化佛教第一个宗派——天台宗的发祥地,天台山桐柏宫是中国道教南宗的祖庭。
3、他醉心且沉溺其中的,是道教修炼内丹、外丹的长生之术,以及醮祀、扶箕一类的求仙活动,走的是偏峰,学的是邪门。
4、文章以道教新特点对白话小说的影响为考察对象，运用文史互证的方法对其间的关系尤其是道教之对小说的影响作一简要分析。
5、2003年3月西安市政府出资，将庙内商贩迁出，将庙产归还道教协会。
6、道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
7、玄门之玄，玄乐亦玄，道医则玄之又玄，实践证明道教音乐的医学性应值得重视，也是现代文明和科学应予积极继承和开发利用的文化遗产。
8、据说，从古至今，从未干涸，被道教视为神水。
9、其理论以慈悲度世为成道路径,改丹铅黄白之术为内功,改剑术为断除贪嗔痴爱yu和烦恼的智慧,对北宋的道教发展影响甚大。
10、同时本章对纬书篇名与道教关系也进行了部分论述。
11、阐教!阐者,应述天道也,应天顺人,阐发大道,教化众生,以盘古幡镇压气运,阐教,立。
12、乡野道教作为流布于乡野间的非宫观、非正统的道教形态，具有突出的俗用性质和亟待建构的研究体系。
13、唐代是道教发展的极盛时期，又是审美文化高度发达的辉煌时期。
14、这种和谐既是求得生命完善的一种手段，也是道教所有生命理论的最终指归。
15、他们中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼师和道姑；大部分上了年纪，但也有很多年轻人。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。比尔·波特
16、另外,部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此说又以闽南一带为最盛,而台湾也承袭此说法。
17、从兴国州域龙虎道教音乐与民俗形态切入,以“龙虎道乐”中的五大声腔为依据,全面考察该乐种“阴阳”二律的辩证思维方法.
18、佛教剃发为僧,是为斩断红尘,而道教留发蓄发则是身体发肤授之父母,不可轻易斩断。
19、文昌阁座北面南，与文峰山顶魁星楼遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国也实属罕见。
20、狐仙,通俗点儿说就是狐狸精,据说在道教衰微之后,作为“五大仙”。
21、说起这白云观可不简单,此观是道教三大祖庭之一,位于北京西便门外,其前身系唐代的天长观,据传是唐玄宗为“斋心敬道”。
22、汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像，而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物。
23、蓬溪县高峰山的“天下第一”老子塑像和道教八卦迷宫、宝梵寺壁画,射洪县的金华山、平安寨等景区都值得一看。
24、春季养生有门道，教你几招别忘掉；韭菜养阳一百克，搭配猪肉最营养；红薯粳米同煮粥，缓解春困是良方；早晚温水冲蜂蜜，排毒增强抵抗力。愿快乐安康！
25、青羊宫是四川地区现存最古老、规模最大的道教宫观,青羊宫里面有个八卦亭。
26、中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一。
27、君山，这曾经是道教务虚会，是一个著名的一个72公里的岛屿，山峰中部的湖。
28、此外,国清寺还是中、日、韩三国天台宗的祖庭;万年寺是日本临济宗的祖庭;桐柏宫是中国道教南宗的祖庭。
29、北宋末年，中原各地流民作祟草莽横生，道教神霄派趁乱崛起，蛊惑人心，祸乱朝纲，雄踞中原腹地以谋篡逆。
30、鲤有北斗七星，信仰道教的人忌食。”县官说:“我讲书中之礼，谁问你鲤鱼了！”。
31、如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。
32、大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
33、扶乩,是我国道教的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等,扶,指扶架子;乩,谓卜以问疑。
34、这主要表现为道教的“实用主义危机”和“实证主义危机”。
35、养了狗惹了祸,主人就得负责到底,赶紧给大黄狗报个班学习交规,好狗不挡道,教它以后上路要走狗道线!每日轻松一刻。
36、西山万寿宫也被奉祭为道教三十六洞天中的第十二小洞天,七十二福地中的第三十八福地。
37、嘉靖帝晚年迷恋道教,希望自己“长生不死”,而举行有关拜教仪式需要青词。
38、道教教义中的八卦在义和团揭帖中多有使用。
39、至元代,名道士杜道坚入觐元世祖,奉玺书提点道教,住持杭州宗阳宫,皇庆元年,仁宗授号‘隆道冲真崇正真人‘。
40、笔者希望通过解读白云观道教音乐所特有的音乐技术特征，使读者对其有较全面的认识。
41、华山是道教胜地,有陈抟、郝大通等著名的道教高人。
42、该建筑群前殿供有道教祖师纯阳真人吕洞宾的塑像,殿内锦帐绣诗一首:金炉添炷降真香,吕祖宫内步虚长。
43、道教建筑形态，有的类似宫殿建筑泱泱大度，也有村野道教建筑的粗犷自由，不拘一格。
44、昆嵛山是道教名山，峰峦叠翠，古木参天，风光秀丽，环境幽静，自然景观和人文景观丰富多彩，是一处美丽的风景名胜区。
45、道教在长期的发展过程中,积累了卷帙浩繁的经籍书文。
46、即使他强行给唐僧恢复记忆,取经也不可避免,只是换个人去而已,而且道教也会威信扫地,所以只好按照准提的设计,让事情继续下去了。
47、宗教种类有十余种,佛教、道教、东正教、基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、天理教等,都占有一席之地。
48、他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
49、宋宣和元年,唐子霞应徽宗诏主天目山洞霄宫,西天目山道教繁荣,又传到了池云子道长手中,使之达到了鼎盛。
50、近代海南汉区各县道教民间法事,基本与琼海县同。
51、潘虹与成都教育专家们论道教育。
52、越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚
53、道教崇尚“自然”、“无为”,“道膳堂”尊从这种思想,在为游客提供的餐饮上追求一种自然,一种内敛、含蓄,一种由内而发的力量。
54、金华市道教协会工作人员确认,王力平已经在金华收费办了五六年“养生讲座”。
55、如今,这个动员已经包括了整个宗教界,不仅仅是中国道教.
56、在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
57、香港沙田区丽豪酒店到香港道教联合会圆玄学院第二中学要多久？
58、古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境,与道教有着不解之缘.
59、明嘉靖帝笃信道教,敕建宫殿,钦赐山额,从此道教在齐云山如日中天,亦使齐云山成为全国道教名山之一。
60、所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
61、他们这些个人,既非儒家又不尊从道教,自诩是什么世外高人,彼此一见面没别的,极尽相互吹捧之能是,终日里是大话、疯话,甚至屁话连篇,听上去让人既费解又晦涩难懂。
62、铁刹山景区属于低山山岳型景区，其景观特点主要是道教文化和自然景观。
63、房中术是道教主要法术之一，在中晚唐十分流行。
64、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。林语堂
65、道教音乐历代靠口传心授,传承方法隐秘保守,特别是全真道要求更严。
66、道教的教理五论之中,道神一元论为根本,道物依成论、生道合一论、道术体用论为依据,道俗圆融论为目标。
67、与统治者不遗余力地提倡道教的举动相呼应，唐代社会形成了一股求道学仙、追求长生久视的社会风气和美学风气。
68、自南北朝以后，”妖道”也成为另类道士的代名词，与道教发展如影随形，至今仍然存在于很多国人的心目中。
69、中共十七届六中全会结束后不久，官方组织召开了一次国际道教论坛。
70、它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
71、其实华山也是道教名山,为道教“第四洞天”,道教文化亘古通今。
72、道教认为,人的消费行为,应该以满足基本需要为目标,而不应该在此之外多吃多占.
73、止戈为武,这么简单的问题连初入武道的小学生都知道,教官你还拿来问我们?
74、“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。
75、老河口境内，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教五教并融。
76、几个世纪后，在纪元后第二个千年初期，在佛教、道教和其他社会改革派的影响下出现了我们所说的理学。
77、其一,天道教一开始就是以改变这世道的目的来准备的,想尽一切办法来增强实力,哪怕袭击官军在所不惜,获得了大量军资。
78、他们从事斋醮活动,从事道教养生实践.
79、在很多史料的记载中,都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀,并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者,可以说和李白是志同道合。
80、白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖，是南宗道派实际的创始人。
81、但是榆林允许黑龙潭庙加入由政府资助的道教协会,这就给他了合法的外衣.
82、从主观因素看，是道教自身发展的需要。
83、叶知秋用自己的呼吸衡量老教授的脉息,大概一分钟之后,喜道:“教授您脉搏一息六至,脉数!”。
84、彭国甫指出,通道教育培训中心项目突破办学体制壁垒,整合各方面办学资源,实现了部门各办各的教育向办综合教育的转变,值得充分肯定。
85、从此，年再也没有到村里了。年最终被一个古老的道教僧侣鸿钧老祖抓住，最终成为他的座骑。
86、福建省道教协会会长谢荣增则表示,希望两岸民众能用信仰之情,延续两岸人缘神缘根脉,弘扬中华民族传统文化,增强两岸民众的凝聚力和向心力。
87、消灾、万莲八会于天长观,开坛说戒,发展道众,并受权处置北方道教事。
88、道教作为唐代的国教，其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。
89、前言:道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
90、华山同时也是道教胜地,为道教第四洞天,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
91、正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。
92、清虚观二进院正中,是一座漂亮的清代建筑纯阳宫,供奉着道教北五祖派祖师爷道号纯阳子的吕洞宾。
93、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
94、道教理论、组织日臻完善，民众宗教情绪潜滋暗长，为大规模宗教运动的爆发埋下了伏笔。
95、20年来,他们每个礼拜天都去听那位著名传道教士讲道.
96、隋唐五代是我国道教发展最为鼎盛、道教信仰最为迷狂的时期。
97、佛教方有资圣寺统摄至温、龙门县讲主行育、滦州开觉寺长老祥迈、燕京药师院长老林泉从伦、蜀川讲主元一等等;道教方有李志常、张志敬、樊志应等等。
98、房中术是关于性技巧的男女合气之术，来源于古代的神仙方术，后来为道教所吸收，演变为一种男女双修的阴阳丹法。
99、据说这是对道教炼制的“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药的赞誉。
100、陆游诗歌创作与道教有着密切联系，追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中，这在诸多以“华山”为意象的诗歌中表现得尤为突出。