瓶瓶罐罐与木桶

瓶瓶罐罐与木桶

张玉庭

Ａ.

如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是，把碎片扔掉!且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考与之有关的规律。

那么，这里头有规律吗？

有。这就是，将碎片按大小排列并称过重量后即可发现：１０～１００克的最少，１～１０克的稍多，０．１～１克的和０．１克以下的最多!尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系，即：最大碎片与次之碎片的重量比为１６∶１，次大碎片与中等碎片的重量关系是１６∶１，中等碎片与较小碎片的重量关系是１６∶１，较小碎片与最小碎片的重量比也是１６∶１。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它们的原状，并迅速恢复它们的原貌!

这位极善思考的聪明人，就是丹麦科学家雅各布·博尔!

可是，我们做到了吗？没有。于是突然发现了我们的可悲。这就是，打碎瓶子的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们的身边淘气地溜走时，我们拥抱过它吗？

没有!就因为迟钝!

如此看来，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千万别一不留神，把我们的聪明打碎了!

Ｂ.

烦恼肯定是一种邪恶。它败坏着人的情绪，影响着人的健康，在人的生活中投下了一个深深的阴影。

及时走出这个阴影，不仅必要，而且必须。

于是想起《资治通鉴》中的一个故事。汉灵帝时，太原孟敏出行，途中不慎失手打碎瓦甑（瓦罐），只见他掉头不顾，径直前行，名士郭泰奇之，问其故，他答曰：“瓦甑已破，不复能用，顾之何益？”

请注意，打碎了瓦罐，的确是件让人烦恼的事。但故事中的孟敏却偏偏“掉头不顾，径直前行”，这说明他特别聪明特别理智。这就是，他极善于权衡利弊，深知悲悲切切不如轻装前进，这才不再计较已有的损失，而且干脆利索，只管向前!于是也就给了我们一个重要的启发，这就是，在前进的征程中，我们也应该学会权衡利弊，并认定豁达开通远胜于苦恼烦闷——正如那孟敏，如果打碎瓦甑后便自艾自怨，便可怜兮兮，便哭哭啼啼做黛玉葬花状，他能径直前行吗？

换言之，既然烦恼极像那只“打碎了的破瓦甑”，毫无用处，凭什么不扔掉它!

Ｃ.

有位奥地利医生叫奥斯布鲁格，他父亲是个卖酒的，为了判明高大的酒桶里还有没有酒，这位父亲经常用手在桶外头敲敲，然后由声音判定桶里还有多少酒，是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他，他便由此推论，人的胸腔腹腔不也像只桶吗？既然父亲敲敲酒桶能知道酒的多少，那么，医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听，不就可以由声音判明他的病情了吗？于是细细钻研，认真总结，终于发明了著名的诊病方法——叩诊。

有人更聪明，由木桶而提出了著名的“木桶理论”，即：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。只有桶壁上的所有木板都足够高，那木桶才能盛满水，反之，只要有一块不够高度，木桶里的水就不可能是满的!怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节，原来其意盖出于此。

更有趣的是关于木桶的诸多提法。

比如，想知道一个人的水平究竟如何吗？像观察木桶似的研究研究他吧，这将有助于找到他最短的“那块木板”!像敲敲桶似的敲敲他吧!你会由此发现他的水平境界究竟如何？正所谓“满桶不响，半桶晃荡”。这“响”与“晃荡”，不就是对一个人的评价吗？

如此看来，这个世界处处有哲学，瓶里有歌，罐里有歌，桶里也有歌。

苹果落地，敲出了牛顿的万有引力；水的沸腾引出了瓦特的蒸汽机。奇迹的基因往往就在于简单的现象中，只要我们有善于发现的眼睛和肯于思考的头脑。（白玉玲）