在印度瓦拉纳西的杜尔加庙一带，糊口着一群长尾叶猴。这类猴身长不外六七十厘米，而尾巴却有七八十厘米长。它们身上的毛是粽灰色的，脸部、耳朵、手、脚却都是玄色的。瓦拉纳西人把杜尔加庙看成神庙，在杜尔加庙一带糊口的长尾叶猴，也就被当做了神猴。天天，许很多多喷鼻客带着各类各样好吃的工具往豢养神猴，乞求神猴保佑本身和支属遇难呈祥，逢凶化吉，安然幸福，心想事成。日常平凡，神猴们大摇大摆地在大街上行走，见生果拿生果，见花生拿花生，人们也只敢“喏喏”连声。
一只神猴在神庙一带呆腻了，独自跑到别的一个国度，想见识见识异国风光，成果，被一个耍猴人抓了往。耍猴人把它带到陌头，让它翻跟头、钻圈、拿着盘子向围不雅的人讨钱。
神猴生气地把盘子摔到地上，双手叉腰说：“呔！我是神猴！”
耍猴人扬起鞭子说：“看你这神气，是想讨打吧！”说着，一鞭子抽下往，神猴痛得“叽叽”直叫。
从此，神猴随着耍猴人，天天在大街上卖艺讨钱。它怎样也想欠亨：只不外换了个处所，本身怎样一会儿就变得这么贱？
《蒋介石评传》一书以史料为经，严谨的考征为纬，有别于坊间野史式的传记小说，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功过及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石残害民主的真面目。蒋孝武从政势所必然蒋介石实际上只有一个儿子经国，毛
1在旧报纸上练毛笔字的时候，有人敲门。搬到这离城区一个半小时车程的郊区已经两年了，一个人如冬眠动物般地蜇伏，清寂而自在。春天用菖蒲和艾草把屋子里里外外细细地熏一遍，一年四季屋子里都不会长蚊虫苍蝇；夏天的早上，收集荷叶上新鲜的露水来煮一壶茶…
新中国成立之后，去旧俗。神鬼似乎是迷信，但是风水却并不尽然。风水是中国古来有之的一门玄术，准确的说法应该叫堪舆。通过观测风水变化，山脉地势的走向，而对各类包括城池、宫殿、庙宇、阴阳宅邸进行选址。风水的核心思想是人与大自然的和谐，而不是通常人
一天，巴尔·谢姆·托夫的几位弟子带着一个问题来请教他。“我们每年都来这里向您请教，什么都无法阻止我们这样做。但我们听说，在我们城镇里有一个人自称是圣贤。如果他说的是实话，那我们愿意从他的智慧中获益。但我们怎样才能知道他是真是假？”巴尔·谢姆
有一座庙宇建在湖中央。庙中供奉着一件宝物，传说是菩萨曾经戴过的一条佛珠链子。庙里只有一艘小船供和尚外出运送补给，外人根本无法接近。庙里住着一位老师父，带着几个刚入门的小弟子修行。一天，老师父突然将几个小弟子召集起来，说：“菩萨的链子不见了。
我和我先生是经人介绍认识的，当时只觉得两人条件般配，就毫不犹豫地走到了一块儿。之所以毫不犹豫，仅出于基本的信赖，并非一见钟情，所谓谈恋爱是走过场，直奔结婚主题才是真正目的。以至于，我还没来得及听他说一句“我爱你”，就稀里糊涂把自己嫁掉了，真
我听说暮秋已经很早了，他在我的想象里有一些神秘的传奇色彩。暮秋曾在我们共同认识的朋友那里看过我写的诗，他说那些诗像水彩画般湿淋淋的透明。初次听到这话，我觉得十分奇特，它让我的心里升起一种奇异的感觉。但我们都没有刻意地去约见对方，我们能感觉到
曾经听过這样一个故事：在一排跃层式的联体别墅，每家每户的门前都是一片绿茵茵的草地。最初，草地是连成一片的，可过了不久，以户为界，很快建起了各种各样的栅栏，有一家甚至在门前垒起了高高的围墙。在这冰冷的隔断之间，有两户人家的“边界”划分得别具一